墙面设计：不锈钢金属边条和灯箱结合，展示恒大项目规划和详细情况，增加设计感，便于客户了解项目。1 现场效果：大门、接待台、洽谈区、沙盘区等元素共同构成了展厅的现场效果。
展厅设计思路及说明 明确主题 主题是参展商想要传达给参观者的基本信息和印象，通常是参展商自己或产品。要表达清晰的主题，一方面要使用焦点，另一方面要使用适当的颜色、图表和安排，以协调的方式创造出统一的印象。
将现代设计的厚重感引入空间，完美融合企业发展理念与现代时尚感。
1、唐朝花园集合了唐代文化、建筑、园林和科技成就于一体，为游客展现了唐代的繁荣和辉煌。明清皇家园林是中国清明上河图和十八景的复制品，园内还展示了明清时代的建筑、工艺、文化等。而中华民居园林则是让游客领略中国民间文化和传统建筑的特色。
2、这个片区的建筑整体设计简洁、大气、硬朗，建筑主体的“凹”形设计与单坡屋顶建制源自传统关中民居建筑，同时也巧妙契合了贾平凹名字中的“凹”字。艺术馆有贾平凹先生的书画创作，还有他的文学作品展示，先生创作过程中的文献资料也可以看到。
3、客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑， 客家民居【辛亥遗址】何子渊故居是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。
4、客家民居 客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
5、广东围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”被称为五大特色民居建筑： 广东围龙屋粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要五年、十年甚至更长时间。
康绿鲜生态农业园区康绿鲜生态农业园区位于四川彭镇沿河坝村，紧邻成新蒲快速通道。占地约929亩，地势平坦，土壤质量较好。规划区总体用地平坦，自然坡度较小。
“接二连三”，打造农业全产业链。在“十三五”期间规划新慈湖国家级旅游度假区，打造集农业生产、观光采摘、旅游度假、教育培训于一体的“农业生态旅游”慈溪样本。
农业产业园区主要是指以规模化农业生产为主导功能的农业园区，既涵盖单一产业类型的园区，又有多产业相互叠加的园区。
在这历史与现实交错的复杂背景下，如何定义和看待中国城市的公共性成为仁智各见的问题。北京市规划委员会主任黄艳认为，城市的公共性与城市规划的公共性是两个概念。实现城市的公共性需要以城市规划为工具，但城市的公共性不仅体现在空间形态上，更体现在人的精神与文化层面上，而后一点是最难做到的。
政治视角下的公共行政，罗森布鲁姆提倡政治多元主义，强调预算和决策的政治属性，同时法律途径则着重法治基础，维护程序正当和法律平等，通过对组织结构、个人权利及伦理责任的考量，确保公共行政的公正与公平。法律途径的管制行政尤其关注抗辩程序，强调个人权利的保障与司法裁决的公正性。
中国城市发展正处于转型与创新的关键阶段，探讨多元化的发展路径与策略成为重要议题。首先，我们从多元视角审视城市发展模式，深度研究城市智慧化和创新型城市建设，以及我国主要城市的经济发展模式差异，如《长三角区域规划》中各城市独特的定位，同时解析“门户城市”这一概念的内涵及其功能。
批判性的视角下，空间正义的实现不仅依赖于实质公正（如合理分配权利义务，补偿空间劣势），更需程序公正（保障公正的决策过程，限制政府权力）。城市治理现代化需深化空间正义理论，形成本土化的理论体系，探索实践路径，回应社会现实的挑战。在城市空间的实践中，包容性治理理念显得尤为重要。
在城市发展的广阔舞台上，规划理论与实践交织，形成了多元的视角和理念碰撞。城市设计的创新不仅是城市形态的塑造者，它制定的范式对公共政策的制定具有深远影响。充满活力的街道设计，旨在创造一个支持社会互动和生活行为的理想环境，通过环境因素的精心布局，提升城市的活力与宜居性。